Les vertus ne sont pas des objets –
Les vertus sont des énergies divines. Elles ne s’acquièrent pas chez les marchands. Elles ne se trouvent pas dans les livres de recettes. Elles ne sont pas des choses. Elles n’existent pas par elles-mêmes. Elles dérivent du Christ dont elles sont les vertus. Elles ne peuvent être recherchées comme des objets. Les Pères ascétiques en parlent, surtout saint Jean Climaque, personne très humble. Le saint Évangile nous donne en exemple le Publicain de la parabole ou Zachée à qui le Sauveur a rendu visite. Mais cela ne nous dit pas comment faire !
Nous conformer au Christ
Dieu seul est humble par nature. Le Christ, Dieu fait homme, révèle cette vertu divine par toute sa vie et, particulièrement, par sa sainte et vivifiante Croix. Par l’humilité Il a vaincu la mort et a introduit l’humanité dans une vie toute nouvelle. Acquérir l’humilité ne peut avoir d’autre méthode que de nous conformer au Christ. Pour connaître l’humilité, comme les autres vertus, le seul moyen est de devenir humble. On connaît ce que l’on devient. Mais cela ne nous en dit pas tellement plus !
L’assimilation de la vie divine
Devenir humble pour connaître la divine humilité a pour chemin l’imitation du Seigneur Jésus le Messie. Tous les jours, me demander : que ferait ici le Christ ? Cette question est la clé de toute notre vie. Et, généralement, le saint Esprit, pour peu que nous posions cette question d’un cœur sincère, nous répond immédiatement. L’imitation conduit à l’assimilation. Mémorisons également la parole de Dieu, et la Parole en personne habitera en nous et nous enseignera tout : le Verbe diffusera ses vertus dans notre homme intérieur.
Confesser ses fautes
En tant que disciples – ou apprentis-disciples ! – nous trouvons dans le saint Évangile et dans l’enseignement des Saints quelques points de repères. D’abord, reconnaître nos torts : je n’ai pas raison ! Ensuite, dénoncer ces torts comme des éléments étrangers. Puis, progressivement, gagner la haine de ces péchés – le repentir. En les confessant devant Dieu tous les jours, en les nommant (appeler un chat un chat !), nous sommes déjà sur le bon chemin. En les avouant devant témoin (le prêtre a ce mandat de l’évêque), nous progressons, parce que nous franchissons la barrière de la honte où s’abrite l’orgueil, antithèse de l’humilité. L’humiliation volontaire devant Dieu est le premier degré de l’humilité.
Accepter ce que le Seigneur nous montre
Saint Éphrem, dans sa belle prière, nous enseigne à demander à Dieu de nous montrer nos péchés : celui qui cherche l’humilité du Christ, non comme un objet, mais comme un mode de vie, recevra de lui la révélation de ce qui fait en lui obstacle à cette liberté. Le Seigneur exauce cette demande selon nos forces : Il ne veut pas nous écraser ; Il ne veut pas nous humilier ; Il veut nous communiquer sa propre humilité divine. Aussi veut-Il que nous puissions accepter librement de voir le péché qu’Il nous montre. Cette avancée sur le chemin de l’humilité se fait progressivement : on ne devient pas humble du jour au lendemain ! C’est une initiation : notre acceptation est indispensable.
L’aide des autres
Les frères, les proches, les parents, les voisins nous sont envoyés par le Seigneur, surtout quand nous le prions : Seigneur Jésus Christ notre Dieu, rends-moi digne de ta divine humilité ! Cette prière très bonne est très redoutable : qui peut porter l’humilité du Christ ? Celui-ci nous adresse donc des anges qui nous exercent et nous conduisent dans l’initiation. Même nos ennemis sont à cet égard nos amis. Si nous trouvons la force de tout accepter, c’est-à-dire si nous aimons le Christ et la vie en lui plus que tout confort de l’âme, les humiliations et les injustices de chaque jour seront accueillies avec bonheur. Elles sont les remèdes à absorber avec confiance pour opérer chirurgicalement ou soigner homéopathiquement l’orgueil qui empêche toute créature d’être sauvée.
Fréquenter les humbles
La fréquentation de personnes humbles, la lecture de la vie des saints, et surtout la prière avec l’humble Mère de Dieu et les saints qui nous sont familiers, nous font participer à leur humilité. Il se fait d’eux à nous comme une transfusion de la vertu du Christ. Les saints sont d’une humilité contagieuse ! L’humilité se gagne comme une façon divine d’exister ; elle s’apprend tous les jours, comme une langue nouvelle, celle des anges et des saints qui entendent ce que le Verbe leur dit. Et l’humble ne peut être humilié.
